Ngày xưa, tại một khu rừng nọ có con sư tử tên là Kiên Thệ, lông óng ánh sắc vàng, sức mạnh địch hơn ngàn con vật khác. Mỗi lần Kiên Thệ rống lên vang động cả khu rừng, chim đang bay bị rớt xuống và loài thú khiếp sợ ẩn tránh thật xa.
Trong rừng có một vị Sa Môn rất oai nghiêm thanh tịnh, hiền từ và vui vẻ. Sư tử thường đến gần để nghe tụng kinh, giảng đạo.
Lúc bấy giờ có một người thợ săn thấy bộ lông sư tử đẹp nên muốn giết để lột da đem dâng vua lãnh thưởng. Người thợ săn nghĩ rằng: “Sư tử là chúa các loài thú, ta không thể nào dùng cung tên và đặt bẫy để bắt được vì sức mạnh phi thường của sư tử, chỉ có cách giả dạng một vị Sa Môn, chờ sư tử đến gần rồi dùng tên độc bắn vào chỗ hiểm để hạ sát.”
Nghĩ kế xong, người thợ săn liền cạo đầu khoác áo cà sa, giả vị Sa Môn ngồi dưới gốc cây. Quả nhiên sư tử đến gần để nghe giảng pháp. Người thợ săn lén dùng tên độc bắn vào mắt sư tử. Sư tử đau quá rống ngược lên, muốn nhảy đến vồ chết vị Sa Môn giả hiệu kia, nhưng lại nghĩ rằng:
Nghĩ vậy nên sư tử bèn nuốt giận chịu đau và chết, chứ không dám động đến vị Sa Môn vì sợ chạm đến hình dung chư Phật.
Khi sư tử Kiên Thệ bị thuốc độc thấm chết, người thợ săn liền lột da đem dâng vua. Nhưng khi nghe thuật lại câu chuyện, nhà vua thấy được ác tâm tàn bạo của người thợ săn và cảm phục trước tinh thần kính trọng Tam Bảo của sư tử Kiên Thệ, bèn hạ lệnh chém người thợ săn và đem xác sư tử làm lễ siêu táng như một vị Sa Môn.
Sư tử Kiên Thệ là tiền thân của Đức Phật Thích Ca.
Long ago, in a certain forest, there lived a lion named Kiên Thệ. His fur shimmered like gold, and he was stronger than a thousand other animals combined. Each time Kiên Thệ roared, the sound shook the whole forest — birds in flight fell to the ground, and the other beasts fled in terror to hide far away.
In that forest there also lived a Buddhist monk, dignified and serene, gentle and cheerful. The lion often came near to listen to his chanting and his teaching of the Dharma.
At that time a hunter saw the beauty of the lion's fur and wanted to kill it, so he could skin it and present the hide to the king for a reward. The hunter thought: “The lion is king of all the beasts; I can never capture him with bow and arrow or with traps, for his strength is extraordinary. The only way is to disguise myself as a monk, wait for the lion to come near, then shoot a poisoned arrow into a vital spot to kill him.”
Having settled on this scheme, the hunter shaved his head, put on the saffron robe, and sat beneath a tree posing as a monk. Sure enough, the lion drew near to listen to the Dharma. The hunter stealthily shot a poisoned arrow into the lion's eye. In agony the lion roared and reared up, about to spring and strike down the false monk — but then he thought:
Thinking thus, the lion swallowed his anger, endured the pain, and died, not daring to touch the monk for fear of harming the image of the Buddhas.
After Kiên Thệ died as the poison took hold, the hunter skinned him and brought the hide to the king. But when the king heard the story told, he saw the cruel, savage heart of the hunter and was filled with admiration for the lion Kiên Thệ's spirit of reverence for the Three Jewels. He ordered the hunter beheaded, and had the lion's body given funeral rites like those of a monk.
The lion Kiên Thệ was a past life of Shakyamuni Buddha.
Để lại bình luận