Tạng Vi Diệu Pháp

Đây là phần ít người đọc nhất và cũng dễ làm nản lòng nhất. Không có câu chuyện, không có đối thoại, không có ai hỏi ai đáp — chỉ có phân tích. Nhưng ai đã đi qua được thì thấy Vi Diệu Pháp làm rõ ra những chỗ mà Tạng Kinh chỉ nói lướt qua.

Bảy bộ luậnAbhidhamma Piṭaka — Tạng Vi Diệu Pháp

Chữ abhidhamma nghĩa là “về Pháp” hoặc “Pháp cao hơn”. Chỗ mà một bài kinh nói “người ấy thấy một hình sắc rồi tham ái khởi lên”, thì Vi Diệu Pháp hỏi tiếp: người ấy chính xác là gì, thấy là gì, giữa cái thấy và cái tham ái đi qua bao nhiêu sát-na tâm, và mỗi sát-na ấy do duyên gì mà có. Vi Diệu Pháp thay ngôn ngữ đời thường bằng một bộ thuật ngữ chính xác, trong đó hoàn toàn không có ai cả — chỉ có các hiện tượng tâm và vật chất sinh rồi diệt.

Bộ thứ bảy, Paṭṭhāna (Bộ Vị Trí hay Duyên Hệ), trình bày hai mươi bốn loại quan hệ duyên và triển khai đủ mọi tổ hợp. Ở Miến Điện, bộ này được tụng liên tục nhiều ngày liền. Truyền thống xem đây là đỉnh cao của toàn bộ Tam Tạng.

Xin thưa thật với anh chị Huynh Trưởng: đây không phải tài liệu cho ngành Oanh hay ngành Thiếu. Phần này thuộc các bậc học trên, và nên học có thầy chỉ dẫn hơn là tự mò một mình.

Đã soạn được tới đâuThanh dưới đây tự cập nhật mỗi khi có bài kinh mới lên trang

Mục lụcBảy bộ, xếp theo thứ tự truyền thống

Những tên in màu đỏ sẫm là bài đã có trang trên website — bấm vào để đọc. Những tên màu xám là bài chưa soạn; chúng vẫn được liệt kê đầy đủ để người đọc thấy được toàn cảnh bộ kinh và biết trước sẽ có gì.

Tên tiếng Việt các bài kinh soạn theo hệ thống tên quen dùng trong bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu (Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam); tên Pāli và cách sắp xếp phẩm mục theo Tam Tạng Pāli truyền thống Theravāda. Xin thưa rõ: mục lục này chưa được đối chiếu từng mục với ấn bản in. Chúng tôi đang đối chiếu dần và sẽ ghi chú lại khi xong.

Nếu có chỗ nào trên trang này khác với ấn bản in mà gia đình đang dùng, xin lấy bản in làm chuẩn và viết thư cho chúng tôi để sửa lại.