Đây là giới luật của người xuất gia. Đoàn sinh và Huynh Trưởng là cư sĩ, không thọ những giới này. Đọc để hiểu và kính trọng nếp sống của chư Tăng Ni, và để học cái tinh thần đứng sau mỗi điều luật — chứ không phải để đem áp vào sinh hoạt đoàn.
Bảy pháp này khép lại Giới Bổn Tỳ-kheo-ni, và giống nguyên bên Tỳ-kheo — cùng bảy pháp, cùng thứ tự, cùng cách dùng. Cả hai Giới Bổn đều kết thúc không phải bằng một điều cấm, mà bằng cách làm sao cho hết chuyện với nhau.
Phần I · Xuất XứNhóm này nằm ở đâu trong Tam TạngVị trí, số giới và bản dịch
- Tạng — Tạng Luật (Vinaya Piṭaka)
- Phần — Phân Tích Giới Bổn (Suttavibhaṅga) › Tỳ-kheo-ni Phân Tích (Bhikkhunīvibhaṅga)
- Nhóm — Nhóm thứ 7 trong bảy nhóm giới Tỳ-kheo-ni
- Số giới — 7 giới — trong tổng 311 giới Tỳ-kheo-ni
- Tên Pāli — Adhikaraṇasamatha
- Bản Việt — Tỳ-khưu Indacanda dịch
Bảy pháp, và chỗ dùng riêng bên NiCùng bảy pháp, nhưng có việc phải trình cả hai chúng
Bảy pháp thì giống hệt: xử trước mặt đủ các bên; xử theo sự nhớ rõ; xử theo cơn điên đã qua; xử theo lời tự nhận; xử theo đa số; xử nặng thêm với người khai quanh quẩn; và cuối cùng là trải cỏ che lên khi truy tiếp chỉ thêm hỏng.
Chỗ khác nằm ở ai xử. Một số việc bên Ni phải đưa ra cả hai chúng chứ không phải một chúng — đúng như cách Ni đoàn được thành lập. Bảy pháp thì không đổi, nhưng hội đồng xử thì rộng hơn.
Bảy pháp diệt tránhTên Pāli · nghĩa
| # | Pāli | Nghĩa |
|---|---|---|
| 1 | Sammukhāvinaya | Xử trước mặt — đủ chúng, đủ các bên, chiếu theo Pháp và Luật |
| 2 | Sativinaya | Xử theo sự nhớ rõ — vị bị tố tỉnh táo, nhớ rõ mình không phạm |
| 3 | Amūḷhavinaya | Xử theo cơn điên đã qua |
| 4 | Paṭiññātakaraṇa | Xử theo lời tự nhận |
| 5 | Yebhuyyasikā | Xử theo đa số — bỏ phiếu khi không đồng thuận |
| 6 | Tassapāpiyasikā | Xử nặng thêm với người khai quanh quẩn |
| 7 | Tiṇavatthāraka | Trải cỏ che lên — hai bên cùng nhận, thôi truy từng người |
Ba điều dễ hiểu lệchĐọc kỹ chỗ này rồi hãy đọc chính văn
- Hai Giới Bổn khép lại giống nhau. Sau bao nhiêu chỗ khác biệt, điều cuối cùng của cả hai bên là như nhau: hòa hợp. Đó là chỗ đáng ghi nhớ nhất khi đọc so hai Giới Bổn.
- Có phép bỏ phiếu. Yebhuyyasikā — quyết theo đa số — có mặt ở cả hai bên. Tăng đoàn đã có cách quyết định tập thể từ rất sớm.
- Hội đồng rộng hơn không phải là bị xử nặng hơn. Trình cả hai chúng nghĩa là có nhiều người chứng minh hơn, không phải nhiều người kết tội hơn.
Học được gì từ nhóm giới nàyĐoàn sinh là cư sĩ — học tinh thần, không thọ giới
- Ban Huynh Trưởng — Bảy pháp này dùng gần như nguyên vẹn khi xử một việc trong đoàn. Đặc biệt là phép thứ nhất (nghe đủ các bên) và phép thứ bảy (biết lúc nào nên thôi).
- Bậc Định — Bàn về hai cực: khi nào phải làm cho rõ, khi nào hòa hợp quan trọng hơn phân định.
- Ngành Thiếu — Một ý: có lúc tìm ra ai sai là cần, có lúc cùng nhận rồi thôi lại hay hơn.
Câu hỏi để hỏi các emKhông có câu nào chỉ có một đáp án
- Cả hai Giới Bổn đều khép lại bằng bảy cách hòa giải. Vì sao lại đặt ở cuối?
- Trình cả hai chúng — đó là bị xử chặt hơn hay được chứng minh kỹ hơn?
- Trong đoàn, đã có lần nào “trải cỏ che lên” là cách đúng chưa?
Đọc tiếp phần nào
Hết Phân Tích Giới Bổn. Phần kế tiếp là Hợp Phần — hai mươi hai chương về nếp sống của Tăng đoàn.
Xem mục lục Tạng LuậtSố giới từng nhóm đối chiếu ba nguồn độc lập và cộng lại cho khớp tổng: bài Pāṭimokkha trên Wikipedia tiếng Anh, bản dịch Bhikkhu Pāṭimokkha và Bhikkhunī Pāṭimokkha của Tỳ-khưu Ṭhānissaro trên Access to Insight, và bài Vinaya Piṭaka. Bản Việt trọn Tạng Luật do Tỳ-khưu Indacanda dịch. Trang này là bài giới thiệu, không phải bản dịch giới bổn: chúng tôi tóm lược để người đọc biết nhóm giới này là gì và tìm chính văn ở đâu, chứ không chép lại chính văn.
