Đây là giới luật của người xuất gia. Đoàn sinh và Huynh Trưởng là cư sĩ, không thọ những giới này. Đọc để hiểu và kính trọng nếp sống của chư Tăng Ni, và để học cái tinh thần đứng sau mỗi điều luật — chứ không phải để đem áp vào sinh hoạt đoàn.
Đây là nhóm duy nhất giống hệt nhau ở cả hai Giới Bổn: bảy mươi lăm điều oai nghi, bên Tỳ-kheo thế nào thì bên Tỳ-kheo-ni y như vậy. Chỗ giống nhau ấy tự nó là một lời dạy: oai nghi thì không phân biệt.
Phần I · Xuất XứNhóm này nằm ở đâu trong Tam TạngVị trí, số giới và bản dịch
- Tạng — Tạng Luật (Vinaya Piṭaka)
- Phần — Phân Tích Giới Bổn (Suttavibhaṅga) › Tỳ-kheo-ni Phân Tích (Bhikkhunīvibhaṅga)
- Nhóm — Nhóm thứ 6 trong bảy nhóm giới Tỳ-kheo-ni
- Số giới — 75 giới — trong tổng 311 giới Tỳ-kheo-ni
- Tên Pāli — Sekhiya
- Bản Việt — Tỳ-khưu Indacanda dịch
Vì sao nhóm này không khácCách đi, cách ngồi, cách ăn thì ai cũng như ai
Bảy nhóm kia đều có chỗ khác nhau giữa hai chúng — số giới khác, nội dung khác, cách xử khác. Riêng nhóm oai nghi thì không một điều nào khác. Vì những điều ấy nói về dáng người, mà dáng người thì không tùy chúng nào.
Nội dung chia thành mấy mảng quen thuộc: mặc y cho ngay ngắn; đi vào làng cho khoan thai, mắt nhìn xuống; ngồi cho ngay; nhận và ăn cho vừa phải, không chê món ăn; và không nói pháp cho người đang ở thế thiếu tôn kính.
Mấy mảng trong bảy mươi lăm điềuGiống nguyên bên Tỳ-kheo
| Mảng | Nội dung |
|---|---|
| Mặc y | Quấn cho đều, ngay ngắn, không xốc xếch |
| Đi vào làng | Khoan thai, mắt nhìn xuống, không cười lớn, không nói to |
| Ngồi | Ngồi ngay, không chống tay, không đưa chân |
| Nhận và ăn cơm | Nhận vừa đủ, ăn từng miếng vừa phải, không nói khi miệng còn cơm, không chê thức ăn |
| Nói pháp | Không nói pháp cho người cầm dù, cầm gậy, cầm vũ khí, đội mũ, hoặc ngồi cao hơn |
| Vệ sinh | Không đại tiểu tiện nơi có cây cỏ đang sống hoặc nơi có nước dùng |
Ba điều dễ hiểu lệchĐọc kỹ chỗ này rồi hãy đọc chính văn
- Không phải tội, mà là điều phải học. Sai thì tập lại. Chữ sekhiya — “cần phải học” — nói đúng như vậy. Đây là chỗ nhóm này khác hẳn sáu nhóm kia.
- Giống nhau ở đây là có ý. Giữa một Giới Bổn có nhiều chỗ khác biệt, việc bộ oai nghi giữ nguyên không đổi là một điều đáng để ý.
- Đây là phần cư sĩ học được nhiều nhất. Nếp Oai Nghi trong chương trình tu học GĐPT lấy tinh thần từ đây, ở mức cư sĩ.
Học được gì từ nhóm giới nàyĐoàn sinh là cư sĩ — học tinh thần, không thọ giới
- Giờ Oai Nghi — Dùng trực tiếp: cách ngồi, cách ăn, cách nói. Đây là nhóm sát với chương trình tu học nhất.
- Trại — Điều “không chê thức ăn” và điều “ăn không nói” dùng được ngay trong bữa cơm trại.
- Ngành Oanh — Ba điều là đủ: ngồi ngay, ăn không nói, không chê món ăn.
Câu hỏi để hỏi các emKhông có câu nào chỉ có một đáp án
- Trong tám nhóm giới, vì sao chỉ riêng nhóm oai nghi là giống hệt nhau ở cả hai chúng?
- “Không phải tội mà là điều phải học” — cách nói ấy đổi gì trong lòng người giữ giới?
- Điều nào trong bảy mươi lăm điều em thấy mình nên giữ dù là cư sĩ?
Đọc tiếp phần nào
Nhóm cuối cùng là bảy pháp Diệt Tránh — giống nguyên bên Tỳ-kheo, khép lại cả hai Giới Bổn.
Xem mục lục Tạng LuậtSố giới từng nhóm đối chiếu ba nguồn độc lập và cộng lại cho khớp tổng: bài Pāṭimokkha trên Wikipedia tiếng Anh, bản dịch Bhikkhu Pāṭimokkha và Bhikkhunī Pāṭimokkha của Tỳ-khưu Ṭhānissaro trên Access to Insight, và bài Vinaya Piṭaka. Bản Việt trọn Tạng Luật do Tỳ-khưu Indacanda dịch. Trang này là bài giới thiệu, không phải bản dịch giới bổn: chúng tôi tóm lược để người đọc biết nhóm giới này là gì và tìm chính văn ở đâu, chứ không chép lại chính văn.
