Đây là giới luật của người xuất gia. Đoàn sinh và Huynh Trưởng là cư sĩ, không thọ những giới này. Đọc để hiểu và kính trọng nếp sống của chư Tăng Ni, và để học cái tinh thần đứng sau mỗi điều luật — chứ không phải để đem áp vào sinh hoạt đoàn.
Nhóm này bên Ni cũng có ba mươi giới, bằng bên Tỳ-kheo, và cách xử giống hệt: xả vật ra trước, sám hối sau. Nhưng nội dung khác khá nhiều, vì y phục và vật dụng của Ni khác của Tỳ-kheo.
Phần I · Xuất XứNhóm này nằm ở đâu trong Tam TạngVị trí, số giới và bản dịch
- Tạng — Tạng Luật (Vinaya Piṭaka)
- Phần — Phân Tích Giới Bổn (Suttavibhaṅga) › Tỳ-kheo-ni Phân Tích (Bhikkhunīvibhaṅga)
- Nhóm — Nhóm thứ 3 trong bảy nhóm giới Tỳ-kheo-ni
- Số giới — 30 giới — trong tổng 311 giới Tỳ-kheo-ni
- Tên Pāli — Nissaggiya Pācittiya
- Bản Việt — Tỳ-khưu Indacanda dịch
Vì sao nội dung khácY phục nhiều hơn, và những vật dụng riêng
Tỳ-kheo-ni mặc năm y, Tỳ-kheo mặc ba. Chỉ riêng chỗ ấy đã sinh ra một loạt giới riêng về việc nhận, giữ, đổi và may y. Ngoài ra còn các giới về bình bát, về thuốc, và về việc đổi vật cúng dường sang mục đích khác.
Có một mảng đáng chú ý: các giới ngăn việc xin quá mức — xin nhiều y hơn cần, xin vật nặng giá, hoặc gợi ý cho thí chủ đổi vật cúng theo ý mình. Đây là chỗ luật giữ cho việc cúng dường không thành việc đòi hỏi.
Mấy giới tiêu biểuChọn ra để thấy phạm vi
| Điều | Nội dung |
|---|---|
| Giữ bát dư quá thời hạn | Bình bát dư phải xả trong thời hạn quy định |
| Xin y quá mức cần | Không xin nhiều hơn phần đủ dùng |
| Đổi vật cúng sang mục đích khác | Vật thí chủ cúng cho việc này không được tự ý chuyển sang việc khác |
| Nhận vàng bạc, tiền của | Giống bên Tỳ-kheo — xả cho chúng, không trả lại |
| Giữ y trái mùa | Y dành cho mùa mưa không được giữ ngoài mùa |
Ba điều dễ hiểu lệchĐọc kỹ chỗ này rồi hãy đọc chính văn
- Bằng số nhưng không cùng nội dung. Đây là chỗ dễ nhầm nhất: thấy cùng “ba mươi giới” thì tưởng giống nhau. Thật ra hai bảng khác nhau ở rất nhiều điều.
- Vật cúng có mục đích riêng của nó. Giới “không đổi vật cúng sang việc khác” dạy một điều rất thiết thực: thí chủ cúng cho việc gì thì dùng đúng việc ấy.
- Xả rồi phần lớn được nhận lại. Giống bên Tỳ-kheo: mục đích là dứt lòng chấp giữ, không phải tước đoạt. Riêng tiền bạc thì không.
Học được gì từ nhóm giới nàyĐoàn sinh là cư sĩ — học tinh thần, không thọ giới
- Ban Huynh Trưởng — “Vật cúng dùng đúng mục đích” là nguyên tắc phải giữ tuyệt đối khi quản quỹ đoàn: tiền quyên cho trại thì chỉ dùng cho trại.
- Giờ Phật Pháp — Nói về việc xin: xin vừa đủ khác với xin cho nhiều.
- Ngành Thiếu — Một ý: của quyên góp không phải của mình, phải dùng đúng chỗ người ta gửi gắm.
Câu hỏi để hỏi các emKhông có câu nào chỉ có một đáp án
- Vì sao đổi vật cúng sang mục đích khác lại bị coi là lỗi, dù mục đích mới cũng tốt?
- Xin vừa đủ và xin cho nhiều khác nhau ở chỗ nào?
- Quỹ đoàn quyên cho một việc mà tiêu vào việc khác thì hỏng chuyện gì?
Đọc tiếp phần nào
Ưng Đối Trị bên Ni có một trăm sáu mươi sáu giới — nhóm lớn nhất trong toàn bộ Giới Bổn.
Xem mục lục Tạng LuậtSố giới từng nhóm đối chiếu ba nguồn độc lập và cộng lại cho khớp tổng: bài Pāṭimokkha trên Wikipedia tiếng Anh, bản dịch Bhikkhu Pāṭimokkha và Bhikkhunī Pāṭimokkha của Tỳ-khưu Ṭhānissaro trên Access to Insight, và bài Vinaya Piṭaka. Bản Việt trọn Tạng Luật do Tỳ-khưu Indacanda dịch. Trang này là bài giới thiệu, không phải bản dịch giới bổn: chúng tôi tóm lược để người đọc biết nhóm giới này là gì và tìm chính văn ở đâu, chứ không chép lại chính văn.
