Đây là giới luật của người xuất gia. Đoàn sinh và Huynh Trưởng là cư sĩ, không thọ những giới này. Đọc để hiểu và kính trọng nếp sống của chư Tăng Ni, và để học cái tinh thần đứng sau mỗi điều luật — chứ không phải để đem áp vào sinh hoạt đoàn.
Bảy mươi lăm điều này là nhóm đông thứ hai, và là nhóm khác hẳn về tính chất. Sekhiya nghĩa là “cần phải học”: đây không phải danh sách tội, mà là bộ oai nghi — cách mặc y, cách đi vào làng, cách ngồi, cách ăn, cách nói pháp. Không giữ được thì tập lại, không thành tội riêng.
Phần I · Xuất XứNhóm này nằm ở đâu trong Tam TạngVị trí, số giới và bản dịch
- Tạng — Tạng Luật (Vinaya Piṭaka)
- Phần — Phân Tích Giới Bổn (Suttavibhaṅga) › Đại Phân Tích (Mahāvibhaṅga)
- Nhóm — Nhóm thứ 7 trong tám nhóm giới Tỳ-kheo
- Số giới — 75 giới — trong tổng 227 giới Tỳ-kheo
- Tên Pāli — Sekhiya
- Bản Việt — Tỳ-khưu Indacanda dịch
Oai nghi để làm gìCái người ta thấy trước khi nghe mình nói một câu nào
Người đời gặp một vị xuất gia thì thấy trước khi nghe: thấy y mặc thế nào, bước đi thế nào, ngồi thế nào, ăn thế nào. Bảy mươi lăm điều này lo đúng phần “thấy” ấy. Nó không nói về đạo lý, nó nói về dáng.
Có một nhóm điều rất đáng chú ý: không nói pháp cho người đang che dù, đang cầm gậy, đang cầm vũ khí, đang đội mũ, đang ngồi trên cao hơn mình — nghĩa là không nói pháp cho người đang ở thế thiếu tôn kính. Không phải để giữ mặt cho người nói, mà để lời pháp không bị nghe như một câu chuyện qua đường.
Mấy mảng trong bảy mươi lăm điềuChia theo phẩm trong Giới Bổn
| Mảng | Nội dung |
|---|---|
| Mặc y | Y quấn cho đều, cho ngay ngắn, không xốc xếch |
| Đi vào làng | Đi khoan thai, mắt nhìn xuống, không cười lớn, không nói to |
| Ngồi | Ngồi ngay, không chống tay, không đưa chân, không ôm đầu gối |
| Nhận và ăn cơm | Nhận vừa đủ, ăn từng miếng vừa phải, không nói khi miệng còn cơm, không chê thức ăn |
| Nói pháp | Không nói pháp cho người đang ở thế thiếu tôn kính |
| Đại tiểu tiện | Không làm ở nơi có cây cỏ đang sống hoặc nơi có nước dùng |
Ba điều dễ hiểu lệchĐọc kỹ chỗ này rồi hãy đọc chính văn
- Đây là nhóm gần với đoàn sinh nhất. Vì oai nghi thì cư sĩ cũng học được: cách ăn, cách ngồi, cách nói. Nếp Oai Nghi trong chương trình tu học GĐPT chính là học phần này ở mức cư sĩ.
- Chê thức ăn cũng là một điều. Trong bảy mươi lăm điều có việc không chê món ăn được cúng. Rất nhỏ, mà là chỗ dạy lòng biết ơn cụ thể nhất.
- Không giữ được thì tập lại. Đây là chỗ nhóm này khác hẳn bảy nhóm kia: sai thì học lại, không phải sám hối một tội. Chữ “học pháp” trong tên nhóm nói đúng điều đó.
Học được gì từ nhóm giới nàyĐoàn sinh là cư sĩ — học tinh thần, không thọ giới
- Giờ Oai Nghi — Đây là nhóm dùng được nhiều nhất. Lấy mảng “ngồi” và mảng “nhận và ăn cơm” dạy trực tiếp cho các em, ở mức cư sĩ.
- Trại — Điều “không chê thức ăn” là bài học rất thiết thực khi ăn cơm trại.
- Ngành Oanh — Rất hợp: ngồi ngay, ăn không nói, không chê món ăn. Ba điều là đủ.
Câu hỏi để hỏi các emKhông có câu nào chỉ có một đáp án
- Vì sao có tới bảy mươi lăm điều chỉ nói về dáng đi, dáng ngồi, cách ăn?
- Không nói pháp cho người đang ở thế thiếu tôn kính — điều đó bảo vệ ai, người nói hay lời pháp?
- Trong bảy mươi lăm điều, điều nào em thấy mình cũng nên giữ dù là cư sĩ?
Đọc tiếp phần nào
Nhóm cuối cùng là Diệt Tránh — bảy pháp dàn xếp tranh chấp, phần khép lại Giới Bổn Tỳ-kheo.
Xem mục lục Tạng LuậtSố giới từng nhóm đối chiếu ba nguồn độc lập và cộng lại cho khớp tổng: bài Pāṭimokkha trên Wikipedia tiếng Anh, bản dịch Bhikkhu Pāṭimokkha và Bhikkhunī Pāṭimokkha của Tỳ-khưu Ṭhānissaro trên Access to Insight, và bài Vinaya Piṭaka. Bản Việt trọn Tạng Luật do Tỳ-khưu Indacanda dịch. Trang này là bài giới thiệu, không phải bản dịch giới bổn: chúng tôi tóm lược để người đọc biết nhóm giới này là gì và tìm chính văn ở đâu, chứ không chép lại chính văn.
