Đây là giới luật của người xuất gia. Đoàn sinh và Huynh Trưởng là cư sĩ, không thọ những giới này. Đọc để hiểu và kính trọng nếp sống của chư Tăng Ni, và để học cái tinh thần đứng sau mỗi điều luật — chứ không phải để đem áp vào sinh hoạt đoàn.
Nhóm này chỉ có hai giới, và là nhóm nhỏ nhất trong tám nhóm. Aniyata nghĩa là “không định”: mức tội không định sẵn, mà tùy vào lời khai của một Phật tử tại gia đáng tin đã trông thấy việc ấy. Tùy lời khai, việc có thể thành tội nặng, tội vừa, hoặc không thành tội.
Phần I · Xuất XứNhóm này nằm ở đâu trong Tam TạngVị trí, số giới và bản dịch
- Tạng — Tạng Luật (Vinaya Piṭaka)
- Phần — Phân Tích Giới Bổn (Suttavibhaṅga) › Đại Phân Tích (Mahāvibhaṅga)
- Nhóm — Nhóm thứ 3 trong tám nhóm giới Tỳ-kheo
- Số giới — 2 giới — trong tổng 227 giới Tỳ-kheo
- Tên Pāli — Aniyata
- Bản Việt — Tỳ-khưu Indacanda dịch
Vì sao lại có một nhóm “chưa định”Luật không đoán, luật chờ chứng
Cả hai giới đều nói về việc một Tỳ-kheo ngồi riêng với một người nữ ở chỗ kín. Việc ấy tự nó có thể vô tội, mà cũng có thể là dấu của một tội rất nặng. Vinaya không suy đoán: nó chờ lời của người đã trông thấy.
Điều đáng chú ý nhất: người làm chứng ở đây là một Phật tử tại gia, không phải một Tỳ-kheo. Đây là một trong ít chỗ luật giao cho người ngoài Tăng đoàn tiếng nói quyết định — vì chính lòng tin của người tại gia là cái đang bị đặt lên bàn cân.
Hai giớiKhác nhau ở mức kín của chỗ ngồi
| # | Điều | Cách định tội |
|---|---|---|
| 1 | Ngồi riêng với người nữ ở chỗ kín, nơi có thể hành dục | Theo lời khai của Phật tử đáng tin, có thể thành tới tội Bất Cộng Trụ |
| 2 | Ngồi riêng với người nữ ở chỗ ít kín hơn, nơi có thể nói lời dục | Mức tội nhẹ hơn điều thứ nhất, cũng theo lời khai |
Ba điều dễ hiểu lệchĐọc kỹ chỗ này rồi hãy đọc chính văn
- Không phải giới về tâm ý, mà là giới về hoàn cảnh. Vị Tỳ-kheo có thể hoàn toàn trong sạch, nhưng việc tự đặt mình vào chỗ ấy đã là điều luật không cho. Đây là lối “tránh cả cái bóng của điều đáng ngờ”.
- Lòng tin của người tại gia là một tài sản của Tăng đoàn. Nhóm giới này chép rõ điều đó: cái gì làm người tại gia mất tin thì luật lo, dù trong bụng có sạch.
- “Đáng tin” cũng có định nghĩa. Vinaya không nhận lời khai của bất cứ ai. Người làm chứng phải là Phật tử đã đắc quả Dự Lưu trở lên — nghĩa là người mà lời nói có sức nặng, không phải người đưa tin.
Học được gì từ nhóm giới nàyĐoàn sinh là cư sĩ — học tinh thần, không thọ giới
- Bậc Trì · Bậc Định — Đây là bài học rất thiết thực cho Huynh Trưởng: tránh chỗ đáng ngờ. Khi làm việc với đoàn sinh, đặc biệt là các em khác phái, luôn giữ chỗ có người thứ ba, có tầm nhìn.
- Ban Huynh Trưởng — Lấy tinh thần nhóm giới này làm nội quy: không sinh hoạt riêng một Huynh Trưởng với một đoàn sinh ở nơi kín.
- Ngành Oanh — Không dạy nội dung. Chỉ dạy: chơi ở chỗ có anh chị Trưởng nhìn thấy.
Câu hỏi để hỏi các emKhông có câu nào chỉ có một đáp án
- Nếu trong bụng mình sạch, thì việc ngồi ở chỗ kín có gì đáng nói?
- Vì sao luật lại giao quyền làm chứng cho một Phật tử tại gia chứ không cho một vị Tỳ-kheo khác?
- Trong sinh hoạt đoàn, có chỗ nào mình nên tránh vì “đáng ngờ” dù thật ra không có gì?
Đọc tiếp phần nào
Nhóm Ưng Xả Đối Trị có ba mươi giới, nói về vật dụng — và là nhóm cho thấy Tăng đoàn giữ của thế nào.
Xem mục lục Tạng LuậtSố giới từng nhóm đối chiếu ba nguồn độc lập và cộng lại cho khớp tổng: bài Pāṭimokkha trên Wikipedia tiếng Anh, bản dịch Bhikkhu Pāṭimokkha và Bhikkhunī Pāṭimokkha của Tỳ-khưu Ṭhānissaro trên Access to Insight, và bài Vinaya Piṭaka. Bản Việt trọn Tạng Luật do Tỳ-khưu Indacanda dịch. Trang này là bài giới thiệu, không phải bản dịch giới bổn: chúng tôi tóm lược để người đọc biết nhóm giới này là gì và tìm chính văn ở đâu, chứ không chép lại chính văn.
