Kinh Uggaha — AN 5.33

Ông Uggaha thỉnh Thế Tôn thọ trai, rồi xin Ngài giáo giới các người con gái sắp đi về nhà chồng. Thế Tôn dạy NĂM ĐIỀU — rất cụ thể, rất đời thường — mỗi điều mở đầu bằng “các Con cần phải học tập như sau”.

Phần I · Xuất Xứ

Bộ — Tăng Chi Bộ, Chương Năm Pháp, Phẩm Sumanà, kinh 33
Nơi chốn — Bhaddiya, trong rừng Jàti
Nhân vật — Uggaha, cháu trai ông Mendaka, và các người con gái của ông
Đọc kèm — DN 31 (Thiện Sanh — bổn phận HAI CHIỀU giữa vợ chồng) và AN 8.49

✦

Phần II · Bài Kinh Nói Gì

Kinh Uggaha (AN 5.33) thuộc Chương Năm Pháp, Phẩm Sumanà của Tăng Chi Bộ. Một thời Thế Tôn trú ở Bhaddiya, trong rừng Jàti. Ông Uggaha, cháu trai của Mendaka, đến đảnh lễ và thỉnh Thế Tôn cùng ba vị nữa ngày mai đến nhà thọ trai; Thế Tôn im lặng nhận lời. Sáng hôm sau, sau khi Thế Tôn dùng bữa xong, ông bạch rằng các người con gái của ông sắp đi về nhà chồng, xin Thế Tôn giáo giới để chúng được hạnh phúc an lạc lâu dài. Thế Tôn dạy các thiếu nữ năm điều cần học tập. Thứ nhất, đối với người chồng mà mẹ cha đã cho vì lòng thương tưởng, thì thức dậy trước, đi ngủ sau cùng, vui lòng nhận làm mọi công việc, xử sự đẹp lòng, lời nói dễ thương. Thứ hai, những ai chồng kính trọng — mẹ, cha, Sa-môn, Bà-la-môn — thì tôn trọng, đảnh lễ, cúng dường, và khi họ đến thì dâng chỗ ngồi và nước. Thứ ba, đối với các công việc trong nhà như len vải, vải bông, thì phải thông thạo, không biếng nhác, tự tìm hiểu phương pháp làm, đủ để tự mình làm và đủ để sắp đặt người làm. Thứ tư, đối với nô tỳ, người đưa tin, người công thợ trong nhà, phải biết việc họ đã làm và chưa làm, biết sức khoẻ của người đau bệnh, và chia đồ ăn loại cứng loại mềm cho mỗi người theo phần của mình. Thứ năm, tiền bạc, lúa gạo, bạc và vàng người chồng đem về thì phải phòng hộ, bảo vệ và gìn giữ. Thành tựu năm pháp này, sau khi thân hoại mạng chung sẽ được sanh cộng trú với chư Thiên có thân khả ái. Kinh kết bằng bài kệ tóm lại năm điều: chớ khinh thường chồng, chớ nói lời ganh tị, đảnh lễ những ai chồng cung kính, nhanh nhẹn giữa những người làm việc, và biết giữ tài sản gia đình.

Bố cục bài kinhTheo đúng thứ tự trong kinh văn

1. Duyên khởi: Uggaha thỉnh Phật thọ trai — Thế Tôn trú ở Bhaddiya, trong rừng Jàti. Uggaha, cháu trai của Mendaka, đến đảnh lễ và thỉnh Thế Tôn cùng ba vị nữa ("với Thế Tôn là người thứ tư") ngày mai đến dùng bữa ăn. Thế Tôn im lặng nhận lời.
2. Sau bữa ăn: lời thỉnh cầu giáo giới các người con gái — Sáng hôm sau Thế Tôn đến nhà Uggaha, thọ trai. Sau bữa ăn, Uggaha bạch rằng các người con gái của ông sắp đi về nhà chồng, xin Thế Tôn giáo giới, khuyên dạy để chúng được hạnh phúc an lạc lâu dài.
3. Năm điều Thế Tôn dạy các thiếu nữ (năm lần "cần phải học tập") — Thế Tôn dạy năm điều, mỗi điều mở đầu bằng "này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập như sau" và kết bằng "Như vậy... các Con cần phải học tập": (1) đối với người chồng mà mẹ cha đã cho, thức dậy trước, đi ngủ sau cùng, vui lòng nhận làm mọi công việc, xử sự đẹp lòng, lời nói dễ thương; (2) tôn trọng, đảnh lễ, cúng dường những ai chồng kính trọng — mẹ, cha, Sa-môn, Bà-la-môn — và dâng chỗ ngồi cùng nước khi họ đến; (3) thông thạo, không biếng nhác trong các công nghiệp trong nhà (len vải, vải bông), đủ để tự làm và sắp đặt người làm; (4) biết công việc đã làm và chưa làm của nô tỳ, người đưa tin, người công thợ, biết sức mạnh hay không mạnh của người đau bệnh, chia đồ ăn loại cứng loại mềm mỗi người theo phần của mình; (5) phòng hộ bảo vệ tiền bạc, lúa gạo, bạc và vàng người chồng đem về.
4. Quả báo và bài kệ kết — Thành tựu năm pháp này, người đàn bà sau khi thân hoại mạng chung được sanh cộng trú với chư Thiên có thân khả ái (manāpakāyikā devā). Kinh kết bằng bài kệ nhắc lại năm điều trên.

Phần III · Đoạn Trích

Mỗi đoạn ghi nguyên văn Pāli, rồi bản Việt, rồi bản tiếng Anh. Số bên trái là số đoạn trong kinh, để đối chiếu được.

AN 5.33.1

Ekaṁ samayaṁ bhagavā bhaddiye viharati jātiyā vane. Atha kho uggaho meṇḍakanattā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.

Một thời, Thế Tôn trú ở Bhaddiya, trong rừng Jàti. Rồi Uggaha, cháu trai của Mendaka đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.

At one time the Buddha was staying near Bhaddiya in Jātiyā Wood. Then Uggaha, Meṇḍaka's grandson, went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,

AN 5.33.3

“imā me, bhante, kumāriyo patikulāni gamissanti. Ovadatu tāsaṁ, bhante, bhagavā; anusāsatu tāsaṁ, bhante, bhagavā, yaṁ tāsaṁ assa dīgharattaṁ hitāya sukhāyā”ti.

—Những đứa con gái này của con, bạch Thế Tôn, sẽ đi về nhà chồng. Bạch Thế Tôn, Thế Tôn hãy giáo giới chúng. Bạch Thế Tôn, Thế Tôn hãy khuyên dạy chúng, để chúng được hạnh phúc an lạc lâu dài.

"Sir, these girls of mine will be going to their husbands' families. May the Buddha please advise and instruct them. It will be for their lasting welfare and happiness."

AN 5.33.4

“tasmātiha, kumāriyo, evaṁ sikkhitabbaṁ: ‘yassa vo mātāpitaro bhattuno dassanti atthakāmā hitesino anukampakā anukampaṁ upādāya, tassa bhavissāma pubbuṭṭhāyiniyo pacchānipātiniyo kiṅkārapaṭissāviniyo manāpacāriniyo piyavādiniyo’ti. Evañhi vo, kumāriyo, sikkhitabbaṁ.

Này các thiếu nữ, các Con hãy học tập như sau: “Ðối với những người chồng nào, mẹ cha cho các con, vì muốn lợi ích, vì tìm hạnh phúc, vì lòng thương tưởng, vì lòng từ mẫn khởi lên, đối với vị ấy, chúng ta sẽ thức dậy trước, chúng ta sẽ đi ngủ sau cùng, vui lòng nhận làm mọi công việc, xử sự đẹp lòng, lời nói dễ thương.” Như vậy, này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập.

"So, girls, you should train like this: 'Our parents will give us to a husband wanting what's best, out of kindness and sympathy. We will get up before him and go to bed after him, and be obliging, behaving nicely and speaking politely.' That's how you should train.

AN 5.33.5

Tasmātiha, kumāriyo, evaṁ sikkhitabbaṁ: ‘ye te bhattu garuno bhavissanti mātāti vā pitāti vā samaṇabrāhmaṇāti vā, te sakkarissāma garuṁ karissāma mānessāma pūjessāma abbhāgate ca āsanodakena paṭipūjessāmā’ti. Evañhi vo, kumāriyo, sikkhitabbaṁ.

Do vậy, này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập như sau: “Những ai, chồng ta kính trọng, như mẹ, cha, Sa-môn, Bà-la-môn, chúng ta sẽ tôn trọng, đảnh lễ, cúng dường và khi họ đến, chúng ta sẽ dâng hiến họ chỗ ngồi và nước.” Như vậy, này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập.

So, girls, you should train like this: 'Those our husband respects—mother and father, ascetics and brahmins—we will honor, respect, revere, and venerate, and serve with a seat and a drink when they come as guests.' That's how you should train.

AN 5.33.6

Tasmātiha, kumāriyo, evaṁ sikkhitabbaṁ: ‘ye te bhattu abbhantarā kammantā uṇṇāti vā kappāsāti vā, tattha dakkhā bhavissāma analasā, tatrupāyāya vīmaṁsāya samannāgatā, alaṁ kātuṁ alaṁ saṁvidhātun’ti. Evañhi vo, kumāriyo, sikkhitabbaṁ.

Do vậy, này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập như sau: “Phàm có những công nghiệp trong nhà, hoặc thuộc về len vải hay vải bông, ở đây, chúng ta sẽ phải thông thạo, không được biếng nhác, tự tìm hiểu phương pháp làm, vừa đủ để tự mình làm, vừa đủ để sắp đặt người làm.” Như vậy, này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập.

So, girls, you should train like this: 'We will be deft and tireless in doing domestic duties for our husband, such as knitting and sewing. We will have an understanding of how to go about things in order to complete and organize the work.' That's how you should train.

AN 5.33.7

Tasmātiha, kumāriyo, evaṁ sikkhitabbaṁ: ‘yo so bhattu abbhantaro antojano dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā, tesaṁ katañca katato jānissāma akatañca akatato jānissāma, gilānakānañca balābalaṁ jānissāma, khādanīyaṁ bhojanīyañcassa paccaṁsena saṁvibhajissāmā’ti. Evañhi vo, kumāriyo, sikkhitabbaṁ.

Do vậy, này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập như sau: “Trong nhà người chồng, phàm có nô tỳ nào, hay người đưa tin, hay người công thợ, chúng ta sẽ phải biết công việc của họ với công việc đã làm; chúng ta sẽ phải biết sự thiếu sót của họ với công việc không làm. Chúng ta sẽ biết sức mạnh hay sức không mạnh của những người đau bệnh. Chúng ta sẽ chia các đồ ăn, loại cứng và loại mềm, mỗi người tùy theo phần của mình”. Như vậy, này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập.

So, girls, you should train like this: 'We will know what work our husband's domestic bondservants, servants, and workers have completed, and what they've left incomplete. We will know who is sick, and who is fit or unwell. We will distribute to each a fair portion of fresh and cooked foods.' That's how you should train.

AN 5.33.8

Tasmātiha, kumāriyo, evaṁ sikkhitabbaṁ: ‘yaṁ bhattā āharissati dhanaṁ vā dhaññaṁ vā rajataṁ vā jātarūpaṁ vā, taṁ ārakkhena guttiyā sampādessāma, tattha ca bhavissāma adhuttī athenī asoṇḍī avināsikāyo’ti. Evañhi vo, kumāriyo, sikkhitabbaṁ. Imehi kho, kumāriyo, pañcahi dhammehi samannāgato mātugāmo kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manāpakāyikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjatīti.

Do vậy, này các Thiếu nữ, các Con cần phải học tập như sau: “Phàm có tiền bạc, lúa gạo, bạc và vàng người chồng đem về, chúng ta cần phải phòng hộ, bảo vệ chúng, và sẽ gìn giữ để khỏi ăn trộm, ăn cắp, kẻ uống rượu, kẻ phá hoại”. Như vậy, này các Thiếu nữ, các con cần phải học tập. Thành tựu năm pháp này, này các Thiếu nữ, người đàn bà, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh cộng trú với chư Thiên có thân khả ái.

So, girls, you should train like this: 'We will ensure that any income our husbands earn is guarded and protected, whether money, grain, silver, or gold. We will not overspend, steal, waste, or lose it.' That's how you should train. When they possess these five qualities, ladies—when their body breaks up, after death—are reborn in company with the Gods of the Agreeable Host.

AN 5.33.9–12 (kệ)

Yo naṁ bharati sabbadā, niccaṁ ātāpi ussuko; Sabbakāmaharaṁ posaṁ, bhattāraṁ nātimaññati. Na cāpi sotthi bhattāraṁ, issācārena rosaye; Bhattu ca garuno sabbe, paṭipūjeti paṇḍitā. Uṭṭhāhikā analasā, saṅgahitaparijjanā; Bhattu manāpaṁ carati, sambhataṁ anurakkhati. Yā evaṁ vattatī nārī, bhattuchandavasānugā; Manāpā nāma te devā, yattha sā upapajjatī”ti.

Hãy thường thương yêu chồng, / Luôn nỗ lực cố gắng, / Người đem lại lạc thú, / Chớ khinh thường người chồng, / Chớ làm chồng không vui, / Chớ làm chồng tức tối, / Với những lời ganh tị. / Chồng cung kính những ai, / Hãy đảnh lễ tất cả, / Vì nàng, người có trí. / Hoạt động thật nhanh nhẹn, / Giữa các người làm việc, / Xử sự thật khả ái, / Biết giữ tài sản chồng. / Người vợ xử như vậy, / Làm thỏa mãn ước vọng, / Ưa thích của người chồng, / Sẽ được sanh tại chỗ, / Các chư thiên khả ái.

She'd never look down on her husband, who's always eager to work hard, always looking after her, and bringing whatever she wants. And a good woman never scolds her husband with jealous words. Being astute, she reveres those respected by her husband. She gets up early, works tirelessly, and manages the domestic help. She's agreeable to her husband, and preserves his wealth. A lady who fulfills these duties according to her husband's desire, is reborn among the gods called 'Agreeable'.

Phần IV · Thuật Ngữ & Giảng Giải

Chữ Pāli	Nghĩa	Ghi chú
Uggaha	Tên người gia chủ, cháu trai của Mendaka (meṇḍakanattā), người thỉnh Phật thọ trai	Bản Việt ghi "Uggaha, cháu trai của Mendaka"
Bhaddiya	Tên một thị trấn, nơi Thế Tôn trú khi nói kinh này
Jātiyā vana	Rừng Jàti
kumāriyo	Các thiếu nữ, các người con gái	Bản Việt dịch là "các Thiếu nữ"
sikkhitabbaṁ	Cần phải học tập	Công thức lặp lại năm lần, mở và đóng mỗi điều dạy
ovadati / anusāsati	Giáo giới / khuyên dạy
pubbuṭṭhāyinī	Người thức dậy trước
pacchānipātinī	Người đi ngủ sau cùng
manāpacārinī	Người xử sự đẹp lòng
piyavādinī	Người có lời nói dễ thương
samaṇabrāhmaṇā	Sa-môn, Bà-la-môn
dāsa, pessa, kammakara	Nô tỳ, người đưa tin, người công thợ
khādanīya, bhojanīya	Đồ ăn loại cứng và loại mềm
ārakkha, gutti	Phòng hộ, bảo vệ (tài sản)
manāpakāyikā devā	Chư Thiên có thân khả ái	Cảnh giới tái sanh được nêu là quả của năm pháp
paṇḍitā	Người có trí
dīgharattaṁ hitāya sukhāya	Được hạnh phúc an lạc lâu dài

Xin thưa trước một lời, vì bài kinh này rất dễ bị dùng sai. Đây là lời dặn cho những cô gái sắp lấy chồng ở Ấn Độ hơn hai ngàn năm trăm năm trước — trong nếp nhà của thời ấy.

Chúng con chép nguyên văn lời Hoà thượng Thích Minh Châu, KHÔNG sửa cho hợp thời — vì sửa lời kinh là điều không được phép. Nhưng xin thưa rõ chỗ nào là nếp thời ấy, chỗ nào là điều còn dùng được.

Cảnh mở đầu rất ấm: tại Bhaddiya, rừng Jàti, ông Uggaha thỉnh Thế Tôn “với Thế Tôn là người thứ tư” — tức Ngài và ba vị nữa — ngày mai đến nhà thọ trai. Thế Tôn im lặng nhận lời.

Ăn xong, ông mới nói ra điều ông thật sự muốn: “Những đứa con gái này của con… sẽ đi về nhà chồng. Bạch Thế Tôn, Thế Tôn hãy giáo giới chúng… để chúng được hạnh phúc an lạc lâu dài.”

Xin để ý ông không xin cho mình, và không xin phép lạ. Ông xin một lời dặn cho con gái mình trước lúc đi xa — lòng cha mẹ thời nào cũng vậy.

Thế Tôn dạy NĂM ĐIỀU, mỗi điều mở bằng “các Con cần phải học tập như sau” và đóng lại cũng bằng câu ấy — lối lặp để dễ thuộc.

MỘT — đối với người chồng: “thức dậy trước, đi ngủ sau cùng, vui lòng nhận làm mọi công việc, xử sự đẹp lòng, lời nói dễ thương.”

HAI — đối với người chồng kính trọng — mẹ, cha, Sa-môn, Bà-la-môn: “tôn trọng, đảnh lễ, cúng dường, và khi họ đến thì dâng chỗ ngồi và nước.”

BA — đối với công việc trong nhà (len vải, vải bông): “thông thạo, không được biếng nhác, tự tìm hiểu phương pháp làm, vừa đủ để tự mình làm, vừa đủ để SẮP ĐẶT NGƯỜI LÀM.”

BỐN — đối với người giúp việc: biết việc họ đã làm và chưa làm, “biết sức mạnh hay sức không mạnh của những người ĐAU BỆNH”, và “chia các đồ ăn loại cứng và loại mềm, MỖI NGƯỜI TÙY THEO PHẦN CỦA MÌNH”.

NĂM — đối với tài sản: “tiền bạc, lúa gạo, bạc và vàng người chồng đem về, chúng ta cần phải phòng hộ, bảo vệ chúng.”

Thành tựu năm pháp ấy thì được sanh cộng trú với “chư Thiên có thân khả ái” (manāpakāyikā devā). Rồi kinh kết bằng một bài kệ nhắc lại năm điều.

Xin thưa điều thứ TƯ là điều con thấy đáng nói nhất, và thường bị đọc lướt qua.

Vì ba điều đầu nói về bổn phận, còn điều thứ tư nói về CÁCH ĐỐI XỬ VỚI NGƯỜI DƯỚI QUYỀN MÌNH. Và nó không dạy sai bảo cho khéo — nó dạy ĐỂ Ý AI ĐANG MỆT, và chia phần ăn cho công bằng.

Trong một xã hội có nô tỳ, đó là một lời dạy đi rất xa. Người vợ trẻ được giao quyền coi sóc, và điều đầu tiên Thế Tôn dặn về cái quyền ấy là ĐỪNG DÙNG NÓ ĐỂ ÉP AI.

Xin thưa lời cuối cho anh chị em Huynh Trưởng, và xin dặn kỹ.

Bài này KHÔNG được dùng để dạy các em nữ rằng bổn phận của mình là hầu hạ, cũng không được đem ra để bảo một em gái phải nhịn. Làm vậy là dùng kinh để ép người — và cũng là đọc thiếu.

Đọc thiếu, vì bổn phận trong đạo Phật là HAI CHIỀU. Trong Kinh Thiện Sanh (DN 31), Thế Tôn dạy người chồng cũng có năm bổn phận đối với vợ: kính trọng vợ, không khinh rẻ vợ, không bất trung, giao quyền hành cho vợ, và sắm đồ trang sức cho vợ.

Nên nếu dạy bài này thì XIN DẠY KÈM DN 31 — đừng dạy một bên. Dạy một bên là làm sai lời Phật.

Và cái ruột của năm điều thì không cũ chút nào, cũng không riêng cho ai: siêng, không biếng nhác; kính người đáng kính; giỏi việc mình nhận; công bằng với người dưới quyền; và giữ gìn của chung. Năm điều ấy hợp cho em trai cũng như em gái, cho đoàn sinh cũng như Huynh Trưởng.

Xin thưa một ghi nhận về trang, và lần này là ghi nhận KHÔNG SỬA. Lượt soi nghi rằng ô trích TTC 4 mở đầu bằng “Này các thiếu nữ, các Con HÃY học tập như sau” là bị rơi mất chữ “Do vậy”, vì bốn đoạn sau đều mở bằng “Do vậy… CẦN PHẢI học tập”.

Chúng con đã tải lại bản dịch của Hoà thượng đọc tận nơi: bản in ĐÚNG NHƯ VẬY — riêng TTC 4 mở bằng “Rồi Thế Tôn nói với các người con gái ấy: — Này các thiếu nữ, các Con hãy học tập như sau”, còn “Do vậy” chỉ có từ TTC 5 trở đi. Trang chép đúng nguyên văn, nên GIỮ NGUYÊN lời Hoà thượng.
Phần V · Chỗ Thường Hiểu Lầm

“Kinh dạy người vợ phải hầu hạ chồng.” Đây là lời dặn theo nếp nhà Ấn Độ thời ấy, và chỉ là MỘT NỬA: DN 31 dạy người chồng năm bổn phận đối với vợ — kính trọng, không khinh rẻ, không bất trung, giao quyền hành, sắm đồ trang sức.

“Vậy có thể lấy bài này bảo một em gái phải nhịn.” Không. Kinh là lời dặn cho người sắp bước vào một nếp nhà, không phải cái gậy để ép ai.

“Điều thứ tư là dạy cách sai bảo người làm.” Ngược lại: kinh dạy để ý ai ĐANG ĐAU BỆNH, và chia đồ ăn “mỗi người tùy theo phần của mình” — tức công bằng.

“Chỉ là chuyện việc nhà, không phải giáo lý.” Kinh nêu rõ quả của năm pháp: sanh cộng trú với chư Thiên có thân khả ái. Đây là bài dạy người tại gia, không phải chuyện vặt.

“Điều ba dạy phụ nữ phải dệt vải.” Kinh nói “các công nghiệp trong nhà” và lấy len vải, vải bông làm THÍ DỤ của thời ấy; điều dạy là thông thạo việc mình nhận, không biếng nhác.

“Kinh nói các cô gái ấy vui hay buồn khi nghe.” Kinh không tả tâm trạng người nào cả — chỉ ghi lời dạy và quả của lời dạy.

Phần VI · Dùng Trong Sinh Hoạt Đoàn

Ngành Oanh. Đừng dạy theo chữ. Chỉ lấy điều thứ tư làm chuyện: “ai trong nhà đang mệt, con có để ý không?”

Ngành Thiếu. Học cái ruột của năm điều: siêng, kính, giỏi việc, công bằng, giữ của chung — cho cả em trai lẫn em gái.

Ngành Thanh và Huynh Trưởng. Đọc kèm DN 31 rồi bàn: vì sao bổn phận trong đạo Phật luôn HAI CHIỀU? Và chỗ nào trong bài là nếp thời ấy, chỗ nào còn dùng được?

Phần VII · Câu Hỏi Thảo Luận

Ông Uggaha xin Thế Tôn điều gì?

Năm điều Thế Tôn dạy là gì?

Điều thứ tư dạy cách đối xử với ai, và dạy điều gì?

Vì sao phải đọc bài này chung với Kinh Thiện Sanh (DN 31)?

Cái ruột của năm điều, bỏ nếp thời xưa đi, là gì?

✦
Nguồn
Nguyên văn Pāli chép từ ấn bản Mahāsaṅgīti — tệp dữ liệu gốc bilara-data của suttacentral.net, từng đoạn có đánh số. Bản tiếng Việt của Hoà thượng Thích Minh Châu; bản tiếng Anh của Tỳ-kheo Sujato. Bài này đã qua một lượt soi lại độc lập. Lượt soi ấy chỉ ra 1 chỗ cần xem lại; chỗ nào là lỗi thật thì chúng tôi đã sửa và ghi rõ ở Phần IV. Muốn đọc trọn bài kinh, xin xem nguyên văn ba thứ tiếng. Thấy chỗ nào khác ấn bản in, xin báo cho chúng tôi.

Bố cục bài kinhTheo đúng thứ tự trong kinh văn

G.Đ.P.T Huyền Quang