Đây là giới luật của người xuất gia. Đoàn sinh và Huynh Trưởng là cư sĩ, không thọ những giới này. Đọc để hiểu và kính trọng nếp sống của chư Tăng Ni, và để học cái tinh thần đứng sau mỗi điều luật — chứ không phải để đem áp vào sinh hoạt đoàn.
Nhóm này chỉ có bốn giới, và cả bốn đều nói về việc nhận thức ăn. Chữ pāṭidesanīya nghĩa là “cần phải nói ra”: cách sửa là vị Tỳ-kheo tự nói thành lời rằng mình đã làm một việc đáng khiển trách — không phải chỉ nghĩ trong bụng.
Phần I · Xuất XứNhóm này nằm ở đâu trong Tam TạngVị trí, số giới và bản dịch
- Tạng — Tạng Luật (Vinaya Piṭaka)
- Phần — Phân Tích Giới Bổn (Suttavibhaṅga) › Đại Phân Tích (Mahāvibhaṅga)
- Nhóm — Nhóm thứ 6 trong tám nhóm giới Tỳ-kheo
- Số giới — 4 giới — trong tổng 227 giới Tỳ-kheo
- Tên Pāli — Pāṭidesanīya
- Bản Việt — Tỳ-khưu Indacanda dịch
Vì sao “nói ra” là cách sửaMột lời nói thành tiếng khác một ý nghĩ trong đầu
Cách sửa của nhóm này rất riêng. Người phạm phải đọc một lời nhận, đại ý: “Tôi đã làm một việc không đúng, đáng khiển trách; tôi xin nói ra điều ấy.” Chỉ nghĩ thầm thì không xong — phải thành tiếng, trước một vị khác.
Ba trong bốn giới dính tới Tỳ-kheo-ni hoặc tới chỗ cúng dường: nhận thức ăn từ tay một Tỳ-kheo-ni không phải thân quyến ở nơi có người ở; không ngăn một Tỳ-kheo-ni đứng ra chỉ chỗ chia thức ăn. Luật giữ khoảng cách giữa hai chúng ngay ở chuyện cụ thể nhất là bữa ăn.
Bốn giớiCả bốn về việc nhận và chia thức ăn
| # | Điều |
|---|---|
| 1 | Nhận thức ăn từ tay một Tỳ-kheo-ni không phải thân quyến, ở nơi có người ở |
| 2 | Không ngăn một Tỳ-kheo-ni đứng ra chỉ chỗ chia thức ăn trong bữa chung |
| 3 | Nhận thức ăn mà không được mời, ở nhà đang trong thời kỳ “học pháp” |
| 4 | Nhận thức ăn không báo trước, ở trú xứ nơi rừng vắng có điều đáng ngại |
Ba điều dễ hiểu lệchĐọc kỹ chỗ này rồi hãy đọc chính văn
- Nhóm nhỏ nhưng chỉ ra một điều lớn. Rằng giới luật để ý tới cả những việc rất nhỏ trong ngày — ai đưa cơm, đưa ở đâu — vì chính chỗ nhỏ mới là chỗ nếp sống hình thành.
- “Nói ra” là một phép hành, không phải một hình phạt. Cái khó không nằm ở lời nói mà ở việc phải nghe chính mình nói ra. Vinaya dùng đúng chỗ khó ấy.
- Giới thứ ba, thứ tư liên quan tới an toàn. “Nhà đang học pháp” và “trú xứ rừng vắng có điều đáng ngại” là những hoàn cảnh riêng; luật buộc phải báo trước để không gây khó cho người khác.
Học được gì từ nhóm giới nàyĐoàn sinh là cư sĩ — học tinh thần, không thọ giới
- Bậc Trì — Dạy Huynh Trưởng cách thức cúng dường trong lễ: ai dâng, dâng thế nào, dâng lúc nào — để không đặt chư Tăng vào chỗ khó.
- Giờ Phật Pháp — Lấy phép “nói ra” làm bài học: nhận lỗi bằng lời khó hơn nhận lỗi trong bụng, và cũng thật hơn.
- Ngành Thiếu — Tập một việc nhỏ: khi làm sai điều gì trong đoàn thì nói thành tiếng, đừng chỉ im.
Câu hỏi để hỏi các emKhông có câu nào chỉ có một đáp án
- Nói ra thành tiếng khác gì với nhận lỗi trong bụng? Vì sao luật đòi nói ra?
- Vì sao giới luật lại để ý tới việc ai đưa cơm và đưa ở đâu?
- Trong đoàn, em có việc gì biết mình sai mà chưa bao giờ nói ra không?
Đọc tiếp phần nào
Ưng Học Pháp có bảy mươi lăm điều, và không điều nào là “tội” — đó là bộ oai nghi.
Xem mục lục Tạng LuậtSố giới từng nhóm đối chiếu ba nguồn độc lập và cộng lại cho khớp tổng: bài Pāṭimokkha trên Wikipedia tiếng Anh, bản dịch Bhikkhu Pāṭimokkha và Bhikkhunī Pāṭimokkha của Tỳ-khưu Ṭhānissaro trên Access to Insight, và bài Vinaya Piṭaka. Bản Việt trọn Tạng Luật do Tỳ-khưu Indacanda dịch. Trang này là bài giới thiệu, không phải bản dịch giới bổn: chúng tôi tóm lược để người đọc biết nhóm giới này là gì và tìm chính văn ở đâu, chứ không chép lại chính văn.
