Đây là giới luật của người xuất gia. Đoàn sinh và Huynh Trưởng là cư sĩ, không thọ những giới này. Đọc để hiểu và kính trọng nếp sống của chư Tăng Ni, và để học cái tinh thần đứng sau mỗi điều luật — chứ không phải để đem áp vào sinh hoạt đoàn.
Bốn giới này đứng đầu Giới Bổn vì đây là chỗ nặng nhất. Pārājika nghĩa là “thất bại, bị đánh bại”: ai phạm một trong bốn điều ấy thì tự mình rời khỏi Tăng đoàn ngay lúc phạm, không phải chờ ai xử, và không có phép sám hối nào cho phục hồi lại được.
Phần I · Xuất XứNhóm này nằm ở đâu trong Tam TạngVị trí, số giới và bản dịch
- Tạng — Tạng Luật (Vinaya Piṭaka)
- Phần — Phân Tích Giới Bổn (Suttavibhaṅga) › Đại Phân Tích (Mahāvibhaṅga)
- Nhóm — Nhóm thứ 1 trong tám nhóm giới Tỳ-kheo
- Số giới — 4 giới — trong tổng 227 giới Tỳ-kheo
- Tên Pāli — Pārājika
- Bản Việt — Tỳ-khưu Indacanda dịch
Vì sao nặng đến thếKhông phải hình phạt, mà là hết điều kiện
Cần hiểu cho đúng: Tăng đoàn không trục xuất người phạm. Chính việc làm ấy đã phá đứt cái nền mà đời sống xuất gia dựng trên — nên tư cách Tỳ-kheo tự nó không còn. Giống như người tự cắt dây leo mình đang bám, chứ không phải bị ai gỡ tay ra.
Người phạm vẫn được ở lại chùa, vẫn được tu như một cư sĩ hoặc một sa-di, vẫn có thể đắc đạo. Điều mất là tư cách Tỳ-kheo trong đời này — không được thọ đại giới lại nữa.
Bốn giớiTheo thứ tự trong Giới Bổn
| # | Điều | Ghi chú |
|---|---|---|
| 1 | Hành dục — giao hợp | Với người hay với loài vật, không kể cách nào |
| 2 | Lấy của không cho | Trộm cắp, tới mức đủ để pháp luật thế gian coi là trọng tội |
| 3 | Cố ý đoạn mạng người | Kể cả xúi người khác làm, kể cả bào thai |
| 4 | Nói dối về chứng đắc | Tự khoe đã đắc thiền, đắc đạo, đắc thần thông khi thật ra không có |
Ba điều dễ hiểu lệchĐọc kỹ chỗ này rồi hãy đọc chính văn
- Điều thứ tư mới là điều lạ nhất. Ba điều đầu thì đời nào cũng coi là nặng. Nhưng khoe chứng đắc mà không có thì nặng ngang giết người — vì nó phá cái mà người đời tìm tới Tăng đoàn để cầu: một chỗ nói thật về đường tu.
- Có tích truyện cho từng giới. Giới Bổn không chỉ chép điều luật, mà chép cả chuyện vì sao Đức Phật chế ra nó. Đọc tích truyện mới thấy giới luật sinh ra từ việc thật, không phải từ suy luận.
- Phạm phải biết mình phạm mới thành tội. Vinaya xét rất kỹ tâm ý: người điên, người ngủ, người bị cưỡng bức, người không biết mình đang làm gì thì không thành tội. Luật này chặt nhưng không máy móc.
Học được gì từ nhóm giới nàyĐoàn sinh là cư sĩ — học tinh thần, không thọ giới
- Bậc Trì · Bậc Định — Dạy để Huynh Trưởng hiểu vì sao có những việc không được nhờ chư Tăng làm, và vì sao phải giữ khoảng cách đúng mực khi thỉnh chư Tăng về đoàn.
- Câu Chuyện Dưới Cờ — Điều thứ tư — nói dối về chỗ mình chứng — kể được thành chuyện rất hay về sự thật thà: khoe mình giỏi hơn thật là phá lòng tin của người khác.
- Ngành Oanh — Không dạy nội dung bốn giới. Chỉ dạy một điều: quý Thầy quý Sư Cô có những luật rất nghiêm mà mình phải kính trọng.
Câu hỏi để hỏi các emKhông có câu nào chỉ có một đáp án
- Vì sao nói dối về chỗ mình chứng đắc lại bị coi nặng ngang với giết người?
- Tăng đoàn không trục xuất mà người phạm tự mất tư cách — hai cách nói ấy khác nhau ở chỗ nào?
- Trong đoàn, có việc gì mà mình hứa suông sẽ làm hỏng lòng tin của các em không?
Đọc tiếp phần nào
Nhóm kế tiếp là Tăng Tàn — mười ba giới không mất tư cách nhưng phải trình cả Tăng chúng xử.
Xem mục lục Tạng LuậtSố giới từng nhóm đối chiếu ba nguồn độc lập và cộng lại cho khớp tổng: bài Pāṭimokkha trên Wikipedia tiếng Anh, bản dịch Bhikkhu Pāṭimokkha và Bhikkhunī Pāṭimokkha của Tỳ-khưu Ṭhānissaro trên Access to Insight, và bài Vinaya Piṭaka. Bản Việt trọn Tạng Luật do Tỳ-khưu Indacanda dịch. Trang này là bài giới thiệu, không phải bản dịch giới bổn: chúng tôi tóm lược để người đọc biết nhóm giới này là gì và tìm chính văn ở đâu, chứ không chép lại chính văn.
