Đây là giới luật của người xuất gia. Đoàn sinh và Huynh Trưởng là cư sĩ, không thọ những giới này. Đọc để hiểu và kính trọng nếp sống của chư Tăng Ni, và để học cái tinh thần đứng sau mỗi điều luật — chứ không phải để đem áp vào sinh hoạt đoàn.
Ban đầu, y của Tỳ-kheo may từ vải vụn nhặt được: vải liệm ngoài nghĩa địa, giẻ bỏ bên đường. Chương này kể vì sao về sau Tăng đoàn nhận cả vải do người tại gia cúng, và lập ra mọi quy định về việc chia y, cắt y, nhuộm y.
Phần I · Xuất XứNhóm này nằm ở đâu trong Tam TạngVị trí, số giới và bản dịch
- Tạng — Tạng Luật (Vinaya Piṭaka)
- Phần — Hợp Phần (Khandhaka) › Đại Phẩm (Mahāvagga)
- Chương — Chương thứ 8 trong 10 chương Đại Phẩm
- Trong Hợp Phần — Hợp Phần có 22 chương: Đại Phẩm 10 + Tiểu Phẩm 12
- Tên Pāli — Cīvarakkhandhaka
- Bản Việt — Tỳ-khưu Indacanda dịch
Vì sao đổi từ vải nhặt sang vải cúngChuyện lương y Jīvaka và tấm vải quý
Bước ngoặt gắn với lương y Jīvaka. Ông chữa khỏi bệnh cho một vị vua, được thưởng một tấm vải quý, rồi đem dâng Đức Phật và xin Ngài cho phép Tăng chúng nhận vải do người tại gia cúng. Đức Phật chấp thuận — và từ đó Tăng đoàn có hai nguồn y: vải nhặt và vải cúng.
Chương cũng lập ra cách cắt y thành ô vuông. Ngài chỉ ruộng lúa cho ngài Ānanda xem và bảo may y theo hình những thửa ruộng ấy. Y có đường cắt thì mất giá trị buôn bán, không ai trộm, và nhìn vào là biết ngay đó là y của người xuất gia.
Những việc chương này lập raTừ nguồn vải tới cách chia
| Việc | Nội dung |
|---|---|
| Hai nguồn y | Vải nhặt (paṃsukūla) và vải do người tại gia cúng |
| Cắt y theo thửa ruộng | May y thành các ô vuông như ruộng lúa — mất giá bán, dễ nhận ra |
| Ba y | Y trong, y trên, y ngoài — số y một vị được giữ |
| Nhuộm y | Màu hoại sắc, không dùng màu tươi |
| Chia y của vị qua đời | Y và vật dụng của vị viên tịch thuộc về chúng, chia theo phép |
| Chuyện Jīvaka | Vị lương y chữa bệnh cho Đức Phật và xin phép cúng vải |
Ba điều dễ hiểu lệchĐọc kỹ chỗ này rồi hãy đọc chính văn
- Đường cắt trên y có lý do rất thực tế. Không phải để đẹp. Vải nguyên tấm thì bán được, dễ bị trộm; cắt rồi may lại thì không. Một chi tiết mỹ thuật sinh ra từ tính toán rất đời.
- “Hoại sắc” không phải là màu vàng. Nghĩa gốc là làm hỏng màu đi — nhuộm cho xỉn, cho mất vẻ tươi mới. Màu vàng nghệ, màu nâu, màu xám đều là hoại sắc, tùy xứ.
- Nhận vải cúng không phải là nới lỏng. Điều kiện vẫn chặt: nhận thế nào, giữ bao lâu, dư thì phải xả. Mở một cửa thì luật liền dựng hàng rào quanh cửa ấy.
Học được gì từ nhóm giới nàyĐoàn sinh là cư sĩ — học tinh thần, không thọ giới
- Câu Chuyện Dưới Cờ — Chuyện Đức Phật chỉ thửa ruộng để dạy cách may y là một câu chuyện đẹp và dễ nhớ.
- Bậc Trì — Giải thích ý nghĩa các ô vuông trên y của chư Tăng — nhiều Huynh Trưởng chưa từng để ý.
- Ngành Oanh — Dạy các em nhìn tấm y của quý Thầy và đếm các ô ruộng.
Câu hỏi để hỏi các emKhông có câu nào chỉ có một đáp án
- Vì sao lại phải cắt tấm vải lành thành nhiều mảnh rồi may lại?
- “Hoại sắc” nghĩa là làm hỏng màu đi. Vì sao người tu lại chọn màu như vậy?
- Chiếc áo lam của mình có ý nghĩa gì tương tự không?
Đọc tiếp phần nào
Hợp Phần còn Tiểu Phẩm mười hai chương nữa, bàn về cách xử việc và nếp sống trong chúng.
Xem mục lục Tạng LuậtCấu trúc Hợp Phần — 22 chương, gồm Đại Phẩm 10 chương và Tiểu Phẩm 12 chương — đối chiếu bài Vinaya Piṭaka trên Wikipedia tiếng Anh và mục The Vinaya Pitaka của Access to Insight. Bản Việt do Tỳ-khưu Indacanda dịch. Trang này tóm lược nội dung chương, không chép lại chính văn.
