Bốn Loại Mây
Mây mưa, bài kinh nói, có bốn loại: có sấm không có mưa; có mưa không có sấm; không sấm không mưa; có sấm và có mưa. Ai từng sống qua một mùa nắng đều biết đủ bốn loại — và biết loại nào là loại làm người ta thất vọng.
Trích Chánh tạng — Tăng Chi Bộ 4.102
“Này các Tỷ-kheo, có bốn loại mây mưa này: có sấm, không có mưa; có mưa, không có sấm; không có sấm, không có mưa; có sấm và có mưa. Cũng vậy, có bốn hạng người được ví dụ như các loại mây mưa này, có mặt, hiện hữu ở đời.”
Tăng Chi Bộ 4.102 — đọc nguyên văn ngay trên trang nhà
Rồi hai điều được gọi tên, và cả bốn cái ô đều được làm ra bằng cách ghép hai điều ấy. Điều thứ nhất là học thuộc lòng Pháp — và bài kinh kê rõ ra là thuộc những gì, kể đủ chín thể tài. Điều thứ hai là như thật quán tri bốn Thánh đế.
Tăng Chi Bộ 4.102
| Loại mây | Thuộc kinh | Đã thấy ra | Trông ra sao |
|---|---|---|---|
| Có sấm, không mưa | có | chưa | Đọc được dài, đúng thứ tự, có kèm số hiệu. Mà ruộng vẫn khô. |
| Có mưa, không sấm | chưa | có | Trích dẫn thì không được bao nhiêu. Nhưng có cái gì đó đã rơi xuống, và nó lộ ra trong cách sống. |
| Không sấm, không mưa | chưa | chưa | Được kể ra mà không kèm lời mắng. Đó chỉ là cái ô mà ai cũng bắt đầu từ đó. |
| Có sấm và có mưa | có | có | Hạng còn trao lại được nữa — vì có sẵn chữ để chở cái đã thấy đi xa. |
Nói cho cân: đây KHÔNG phải một bậc thang
Rất dễ đọc bốn hạng ấy thành thứ bậc — dở nhất tới hay nhất, dưới lên trên. Nhưng hai cái trục ấy độc lập với nhau, mà đó chính là lý do có bốn cái ô chứ không phải một đường thẳng. Có mưa không sấm không phải “nửa đường tới” có sấm có mưa; nó là một thứ khác, thiếu một thứ khác.
Còn cái thứ tự trong bài kinh cũng đáng để ý: có sấm không mưa được kể trước cả hạng chẳng có gì. Danh sách không xếp theo mức độ hơn kém. Nó xếp theo các cặp.
Còn một điều nữa bài kinh không nói: nó không nói kinh sách là không quan trọng. Ô thứ tư cần cả hai, và bài kinh dùng câu dài nhất của nó để kê ra thuộc kinh gồm những gì. Sấm không phải cái lỗi. Sấm mà chỉ có sấm mới là.
Vì sao ô ấy làm người ta khó chịu
Bất cứ tổ chức nào có dạy học đều sinh ra hạng thứ nhất, và sinh ra một cách rất ngay tình. Học cho thuộc bài là điều được yêu cầu, là điều khảo được, và là điều lấy được chứng chỉ. Chẳng ai đặt mục tiêu trở thành tiếng sấm. Nó xảy tới do làm đúng cái mình được bảo làm.
Vì vậy mà bài kinh trao cho một phép thử tự chạy được chứ không trao một lời cảnh cáo. Phép thử ấy chính là cái trục thứ hai, không gì khác: có điều gì về khổ, về khổ tập, về khổ diệt, và về con đường — mà nay tôi thấy ra, còn trước khi học thì tôi chưa thấy?
Với một em đoàn sinh
Bức hình này là món quà cho người đứng lớp, vì nó cho phép một em thật thà mà không thấy nhục. Hỏi một em hôm nay em là đám mây nào. Một em đáp “con là sấm” thì em ấy vừa làm được một việc mà người lớn thường không làm nổi.
Còn điều dịu dàng nhất trong đoạn kinh thì nên nói to lên cho em không thuộc bài nghe: mây có mưa mà không có sấm vẫn là đám mây tưới được ruộng. Bài kinh không xếp em ấy dưới em đọc thuộc lòng. Trong một tổ chức có tổ chức khảo hạch, câu ấy cần được nói hơn một lần.
Đọc thêm, ngay trên trang nhà
- Tăng Chi Bộ 4.102 — bốn loại mây mưa và bốn hạng người
- Tăng Chi Bộ 4.101 — cũng hình ảnh ấy, bản thứ nhất
- Bốn Hạng Ngựa — cả bốn đều được gọi là hay
- Con Rùa Mù — “một cố gắng cần phải làm”
- Tứ Niệm Xứ — đoạn lặp biến bài tập thành việc tu
- Ba Pháp Ấn — một chỗ để thử xem có gì rơi xuống chưa
- Hai Mũi Tên — một lời dạy lộ ra trong vòng một tuần
- Kinh Kālāma — đừng đi theo lời tụng đọc suông
- Bậc Chân Nhân (AN 5.42) — người ấy làm gì cho một chúng
- Bản Đồ Tam Tạng — chín thể tài, bày ra cho rõ